戴梦熊，字汝兆，浙江江浦（分属江苏）人。清康熙十五年（公元1676年），以监生的功名任阳曲县知县，莅位六教，兴教育、重农桑，修葺清初战火疮痍，是一位比较廉洁的县官。康熙二十二年初，因政绩卓著，升任汉阳知府。

　　戴梦熊在阳曲县任职的六年中，对教育比较关注。是对清王朝统治已基本巩固，正处于国势兴盛之初。戴氏顺应历史潮流，大肆兴建义学，以荒芜的农田为学资，既救活了濒临饥饿的农民，也为办学找到了经费。在他任内，“创设四路义学”，发展了太原清初的学风。戴氏对农桑也颇重视，亲定“乡约”，严惩赌博窃盗，收容游散农民，分配战火之后荒芜的土地，鼓励农民开荒种田，一时间太原的游民和破产农民“纷归田里”，“乡民重事农桑”，既安定了局势，也发展了生产。

　　戴梦熊，对阳曲县的许多公有建筑也进行了修复和重建，用现在的话说就是，加强了市容的管理和建设。他把那些废弃的庙舍，修葺一新或作义学堂、或重新奉侍神像。两座县学、八蜡庙、县文庙以及狄公祠都是在他任内陆续修复的。对于双塔寺，戴历也捐款，筹资，烧制砖瓦，准备新建山门，修葺寺宇。但是，因所费颇巨，一时难竣，只好留于下任。

　　最值得一提的是，对明代“宝贤堂集古法帖”刻石的补镌工程。明末清初，由于战火不绝和晋王府失火，一代名帖主贤堂集古法帖刻石或毁坏，或失散，或废弃废墟，无人问津，所剩者不足其半数。戴氏四处追寻，对失散的收存，废弃的重新修整，毁坏的找原拓进行补镌重刻，使之重见世日，完成全璧，藏之于“试院”新建的“宝贤堂法帖亭”。今天，我们能观赏这“明代宝翰”，与戴氏的努力是分不开的。可以说戴梦熊为太原的文化继承和发展，曾做出一定的贡献。